Si alguien cree que no hay censura en la actualidad, que me diga si así como se ha sabido todo lo que pasa en Egipto, por qué los periódicos no han dicho nada de nada sobre lo que pasa en Islandia:
En Islandia, el pueblo ha hecho dimitir a un gobierno completo, se
nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que
estos crearon con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política
financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su
Constitución.
Y todo ello de forma pacífica. Toda una revolución contra el poder que ha conducido hasta la crisis actual.
He aquí, por qué no se han dado a conocer hechos durante dos años:
¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo?
Esta es, brevemente, la historia de los hechos:
2008. Se nacionaliza el principal banco del país.
La moneda se desploma, la bolsa suspende su actividad.
El país está en bancarrota.
2009. Las protestas ciudadanas frente al parlamento logran que se convoquen elecciones anticipadas y provocan la dimisión del Primer Ministro, y de todo su gobierno en bloque.
Continúa la pésima situación económica del país.
Mediante una ley se propone la devolución de la deuda a GB y Holanda
mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las
familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de
interés.
2010. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a
referéndum. En enero de 2010, el Presidente se niega a ratificarla y anuncia que habrá
consulta popular. En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos.
A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir
jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos.
La Interpol dicta una orden, y todos los banqueros implicados, abandonan el país.
En este contexto de crisis, se elige una asamblea para redactar una nueva
Constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que
sustituya a la actual, una copia de la Constitución danesa.
Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano.
Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han
presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas.
La asamblea constitucional comienza su trabajo en febrero de 2011 para
presentar un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones
consensuadas en distintas asambleas que se celebran por todo el país.
Debe ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras
las próximas elecciones legislativas.
Esta es la breve historia de la Revolución Islandesa:
-dimisión de todo un gobierno en bloque:
-nacionalización de la banca,
-referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas
trascendentales
-encarcelación de responsables de la crisis y
-reescritura de la constitución por los ciudadanos.
¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos?
¿Se ha comentado en las tertulias políticas radiofónicas?
¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV?
Claro que no.
El pueblo islandés ha sabido dar una lección a toda Europa, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.
¡ VIVA ISLANDIA Y LOS ISLANDESES!
viernes, 7 de octubre de 2011
miércoles, 5 de octubre de 2011
SI QUERES LLORAR....LLORÁ!!!...........
...mirá que equipo:
Damico (DT), Aldo Del Zoppo, Jorge Moro, Jorge Diodatti, Palito, Carlos Gil, Gordo Sciocci, Constante
martes, 13 de septiembre de 2011
CUESTION DE LIBERTAD
Aprieto las teclas de mi ordenador pensando que quiero decir, una y mil veces me he preguntado porque lo hago y siempre me respondo que escribo para saber como pienso, una especie de autoanálisis, sin embargo he caído en la cuenta que lo hago para vivir otras vidas que no he podido vivir, una forma de ser otro sin dejar de ser yo mismo. En mi escritura soy libre, aunque mi mente no deje de estar encausada por aquellos parámetros inculcados, quiero decir que nunca se es del todo libre, nos enseñan y cuando lo hacen a temprana edad nos están diciendo lo que debemos hacer y cuando maduramos con la idea, ya estamos empapados de un comportamiento general, porque todos vamos a la escuela y todos somos soldados de esa especie de condición que nos inculcan. Luego, si se tiene poder, se puede obviar algunas enseñanzas y cambiar el comportamiento.
sábado, 20 de agosto de 2011
EL PODER VIVE EN SU BURBUJA, EN TODO EL MUNDO EL DESCONTENTO ES TOTAL. PODEMOS TRADUCIR LA PALABRA "INDIGNADO" AL FRANCES, INGLES, ALEMAN O GRIEGO, DA IGUAL, YO ESCRIBO "INDIGNADO" MUCHOS VIVEN DE ESA FORMA (INDIGNADOS) Y NO TIENEN POSIBILIDAD DE REVANCHA. ME PREGUNTAN QUE SUCEDIÓ EN LONDRES, ¿HA SIDO CRIMINALIDAD O DESCONTENTO? QUIZÁ UNA MEZCLA, PERO LO QUE SE DECANTA ES QUE HAY UNA NUEVA CLASE SOCIAL EUROPEA: "JÓVENES SIN FUTURO".
PODEMOS ANALIZAR EL CASO DE GRECIA, EL DE ESPAÑA, EL MAS RECIENTE EN LONDRES. VEAMOS, EN INGLATERRA UN JÓVEN DE 18 AÑOS SOLO PUEDE TRABAJAR EN VERANO, O SEA CONTRATOS PRECARIOS, AHORA BIEN, SI EN SU CASA SUS PADRES NECESITAN DE SUBSIDIOS Y ESTOS ESTÁN SIENDO RECORTADOS, ENTONCES COMO HACEN PARA PODER SUBISISTIR (QUE NO ES VIVIR)LA GENTE SE MANIFIESTA POR LOS BARRIOS EN ESPERA DE ALGUN CAMBIO, PERO EL DETERIORO ES ALGO QUE ESTÁ INSTALADO GRACIAS A LOS "REPRESENTANTES" QUE SE ELIGEN "SIN OPCIÓN", LOS IMPUESTOS SUBEN, EL IVA AL 20%,MIENTRAS LOS SALARIOS: CONGELADOS HACE TRES AÑOS O SEA UN COCKTEL MOLOTOFF.
ESTO ES EUROPA, PERO EL MAL ANDA POR TODOS LOS CAMINOS, NO TIENE FRONTERAS, EN ARGENTINA POR EJEMPLO, SOLO TIENE TRABAJO ESTABLE EL 43% DE LA POBLACIÓN. EN LA CUNA DEL PRIMER MUNDO, LA DEUDA ES ASTRONÓMICA, LA GENTE PERVIVE, SUFRE.
ES LA VIVA HISTORIA DE UNA DECADENCIA, DE UNA SOCIEDAD DE LA QUE SALEN LOS GOBERNANTES Y LOS GOBERNADOS, ESTOS QUE DEJAN SIN OPCIONES A LOS SEGUNDOS.
PODEMOS ANALIZAR EL CASO DE GRECIA, EL DE ESPAÑA, EL MAS RECIENTE EN LONDRES. VEAMOS, EN INGLATERRA UN JÓVEN DE 18 AÑOS SOLO PUEDE TRABAJAR EN VERANO, O SEA CONTRATOS PRECARIOS, AHORA BIEN, SI EN SU CASA SUS PADRES NECESITAN DE SUBSIDIOS Y ESTOS ESTÁN SIENDO RECORTADOS, ENTONCES COMO HACEN PARA PODER SUBISISTIR (QUE NO ES VIVIR)LA GENTE SE MANIFIESTA POR LOS BARRIOS EN ESPERA DE ALGUN CAMBIO, PERO EL DETERIORO ES ALGO QUE ESTÁ INSTALADO GRACIAS A LOS "REPRESENTANTES" QUE SE ELIGEN "SIN OPCIÓN", LOS IMPUESTOS SUBEN, EL IVA AL 20%,MIENTRAS LOS SALARIOS: CONGELADOS HACE TRES AÑOS O SEA UN COCKTEL MOLOTOFF.
ESTO ES EUROPA, PERO EL MAL ANDA POR TODOS LOS CAMINOS, NO TIENE FRONTERAS, EN ARGENTINA POR EJEMPLO, SOLO TIENE TRABAJO ESTABLE EL 43% DE LA POBLACIÓN. EN LA CUNA DEL PRIMER MUNDO, LA DEUDA ES ASTRONÓMICA, LA GENTE PERVIVE, SUFRE.
ES LA VIVA HISTORIA DE UNA DECADENCIA, DE UNA SOCIEDAD DE LA QUE SALEN LOS GOBERNANTES Y LOS GOBERNADOS, ESTOS QUE DEJAN SIN OPCIONES A LOS SEGUNDOS.
lunes, 15 de agosto de 2011
HAZLO POR TU SALUD!!
El sexo puede beneficiar a tu salud de muchas maneras. Aquí tienes siete azones 'saludables' por las que practicar sexo; motivos más que de sobra para dar y recibir un poco de amor, en cualquier momento.
El sexo, un aliado para la buena salud
Bueno para el corazón
El sexo es bueno para el corazón. Al igual que cualquier esfuerzo físico, el sexo es una forma de hacer ejercicio cardiovascular, lo que mantiene el corazón latiendo más rápido y te ayuda a estar en forma. Es más, diversos estudios han demostrado que los hombres que tienen relaciones sexuales dos o más veces por semana reducen a la mitad su riesgo de sufrir un ataque al corazón.
Ayuda a perder peso
Al igual que cualquier forma de ejercicio, el sexo ayuda a perder peso. Tener relaciones sexuales durante 30 minutos puede quemar 85 calorías. Por poner un ejemplo: con 15 minutos en la cinta puedes quemar hasta 200 calorías. Por tanto, 42 sesiones de media hora, podrían hacerte perder un kilo de peso.
Estimula el sistema inmunológico
Aunque hay un montón de enfermedades de transmisión sexual, por el simple contacto con otras personas, el sexo seguro entre parejas sanas puede darnos nuevas herramientas para luchar contra la enfermedad.
Se ha demostrado que tener sexo una o dos veces por semana ayuda a tener mayores niveles de inmunoglobulina A o IgA, un anticuerpo que nos ayuda a protegernos de enfermedades respiratorias comunes como el resfriado o la gripe.
Pero sin embargo, no hay que ir más allá, en esos mismos estudios, los que tenían sexo tres o más veces a la semana tenían niveles más bajos de anticuerpos.
Reduce el riesgo de cáncer de próstata
Para los más jóvenes, el sexo reduce el riesgo de cáncer de próstata. Los investigadores han descubierto que los hombres de 20 años con cinco o más eyaculaciones por semana tienen un tercio menos de probabilidades de desarrollar este tipo de cáncer en la edad adulta. Aunque no encontraron tal correlación para los hombres mayores.
[Relacionado: Sustitutos naturales para 'rendir' más]
Alivia el estrés
El sexo mejora el estado de ánimo. El cerebro libera endorfinas durante y después del sexo, y estos neurotransmisores crean una sensación de euforia, mientras que enmascaran los efectos negativos del estrés.
Los investigadores también han encontrado que el sexo disminuye la presión arterial, lo cual es bueno para la salud y te permite mantener la calma en situaciones de estrés.
Alivia el dolor
Las endorfinas y la presión arterial también significa que el sexo alivia el dolor. Las endorfinas se liberan durante el acto sexual, debido a los elevados niveles de la hormona oxitocina en su organismo. Esto ha servido, entre otras cosas, para aliviar el dolor artrítico y menstrual. Disminuir la presión arterial también puede ayudar a aliviar las migrañas.
Te ayuda a dormir
Además de aliviar el estrés y el dolor, la oxitocina generada durante el sexo ayuda a dormir mejor. El sexo te relaja, promoviendo un sueño más profundo y reparador.
¿Qué más necesitas?
domingo, 7 de agosto de 2011
CAMBIAR DE HOMBRES NO SIRVE, HAY QUE CAMBIAR EL SISTEMA
El sábado 30 de julio por la tarde, mientras nos manifestábamos en Jerusalén, miré a mi alrededor y vi un río de gente que recorría las calles. Había miles de personas que llevaban años sin hacer oír sus voces, que habían abandonado toda esperanza de cambio, que se habían encerrado en sus problemas y su desesperación.
"Hace tiempo que no hablamos entre nosotros, y más aún que no escuchamos"
No les resultó fácil unirse a los jóvenes ruidosos provistos de altavoces. Quizá por la timidez propia de unas personas poco acostumbradas a levantar la voz, sobre todo en medio de un coro de gritos. A veces, tenía la impresión de que nos mirábamos asombrados e incrédulos, sin creernos del todo lo que salía de nuestras bocas. ¿De verdad éramos aquella turba, aquella muchedumbre indignada, que levantaba el puño como habíamos visto hacer en Túnez y Egipto, en Siria y Grecia? ¿Queríamos serlo? ¿Hablábamos en serio cuando gritábamos "¡revolución!"? ¿Qué ocurriría si lo conseguíamos y los lazos que mantenían unida nuestra frágil nación se deshacían? ¿Y si las protestas y las pasiones se transformaban en anarquía?
Sin embargo, después de un rato de desfilar, algo empezó a recorrer nuestras venas: el ritmo, la energía, el sentimiento de unidad. No una unidad que nos intimidase y nos aplastara, sino una unidad heterogénea, abigarrada, familiar e individual al mismo tiempo, una unidad que nos proporcionaba un fuerte sentimiento: aquí estamos, haciendo lo que es debido. Por fin.
Pero entonces llegó la desolación: ¿dónde estábamos hasta ahora? ¿Cómo hemos permitido todo esto?
¿Cómo pudimos resignarnos a que el Gobierno elegido por nosotros convirtiera nuestros sistemas de educación y de salud en un lujo? ¿Por qué no gritamos y protestamos cuando el Ministerio de Economía aplastó a los trabajadores sociales en huelga, y antes de ellos a los discapacitados, a los supervivientes del Holocausto, los ancianos y los jubilados? ¿Cómo es posible que durante años empujáramos a los pobres y los hambrientos a una vida de humillaciones sin fin, en comedores sociales y otras instituciones de beneficencia? ¿Cómo es posible que abandonásemos a los trabajadores extranjeros a merced de personas que les perseguían y les vendían como esclavos de todo tipo, incluso sexuales? ¿Por qué nos acostumbramos a la rapiña de las privatizaciones, que provocó la pérdida de la solidaridad, la responsabilidad, la ayuda mutua, el sentimiento de pertenecer a una misma nación?
Por supuesto, semejante apatía se debió a muchos motivos, pero, en mi opinión, la ocupación es el factor que más ha contribuido al fracaso de los sistemas de control y alerta en la sociedad israelí. Los sectores más enfermos y perversos de nuestra sociedad salieron a la superficie mientras nosotros, tal vez por temor a enfrentarnos a la realidad de nuestras vidas, nos dedicábamos con gran placer a todo tipo de cosas concebidas para embrutecer nuestros sentidos y ocultar esa realidad. De vez en cuando, cuando nos mirábamos en el espejo, algunos se sentían satisfechos por lo que veían y otros se estremecían, pero incluso estos últimos decían: bueno, qué se le va a hacer; suspiraban y le echaban la culpa a La Situación [el conflicto árabe-israelí], como si fuera nuestro destino o un decreto de las alturas. Más aún, dejamos que la televisión comercial llenara el vacío en nuestra conciencia colectiva y pasamos a definirnos en función de luchas por la supervivencia y comportamientos depredadores, a atacarnos unos a otros sin piedad y a despreciar a cualquiera que fuera más débil, o diferente, o menos bello, menos rico o menos listo. Hace años que no hablamos entre nosotros, y más tiempo aún que no escuchamos. Al fin y al cabo, en una atmósfera de codicia y egoísmo, cómo no vamos a atacar a los demás y a pulverizarlos, si eso es precisamente lo que nos enseñan en cada momento: sálvese quien pueda.
Cuanto más nos agotábamos negando sin cesar la realidad, más invitábamos a la opresión, la manipulación y el embrutecimiento de nuestros sentidos, y nos fuimos convirtiendo en víctimas de una política secreta -y eficaz- de divide y vencerás. De modo que una cosa llevó a otra, y nuestras reflexiones honradas sobre el destino y la fatalidad disminuyeron hasta quedarse en peleas por "quién ama al Estado de Israel y quién lo odia", "quién es leal y quién es traidor", "quién es un buen judío", en vez de "quién se ha olvidado de que es judío"; cualquier discusión racional está hoy cubierta de una capa de sentimentalismo, el sentimentalismo patriótico y nacionalista del fariseísmo y el victimismo, la posibilidad de hacer una crítica inteligente de la situación ha ido reduciéndose, e Israel, al final, actúa y se comporta con sus ciudadanos de manera totalmente contraria a los valores e ideales que en otro tiempo le daban su carácter extraordinario y el oxígeno que respiraba.
No obstante, de pronto, en contra de todas las predicciones, hay algo que se ha despertado. La gente se frota los ojos y empieza a abrirse a ese algo, todavía indefinible e impredecible, incluso indescriptible, pero que está adquiriendo forma a través de eslóganes rescatados del tópico, como "¡el pueblo exige justicia social!" y "¡queremos justicia, no caridad!" y otros sentimientos recuperados de épocas anteriores. Existen en el aire indicios de una posible curación, un tikkun, y, por primera vez en mucho tiempo, volvemos a respetarnos a nosotros mismos, como ciudadanos individuales y como pueblo de Israel.
Este despertar está lleno de fuerza, pero también de ingenuidad, y puede embriagarnos. Resulta tentador dejarse llevar por la euforia ante todo lo que ha inspirado este giro de los acontecimientos, hacernos la ilusión de que, una vez más, estamos derribando un viejo orden hasta sus cimientos. Pero no es exactamente eso: el viejo orden no estaba tan mal. Tuvo sus grandes logros, que, entre otras cosas, permiten que el movimiento de protesta exprese sus aspiraciones y que se hagan realidad al menos algunas de ellas. Por eso es imperativo que esta lucha utilice un lenguaje distinto al de otras luchas anteriores que ha habido en este país. Por encima de todo, la lucha debe basarse en el diálogo, para ser socios, y no agentes de unos intereses estrechos y egoístas; personas de principios, y no unos oportunistas sectarios; para no vivir según el versículo "cada uno a su tienda, Israel". Esa es la única manera de que este movimiento siga teniendo el inmenso apoyo de la población con el que ha contado hasta ahora. El carácter ligeramente confuso del movimiento es precisamente el que hace posible que los distintos grupos reunidos en él conserven sus propias opiniones políticas diferentes al mismo tiempo que comparten -por primera vez en decenios- un programa común humano y cívico, que nos hace estar orgullosos de pertenecer a esta comunidad. ¿Quién, en Israel, puede permitirse el lujo de renunciar a unos bienes tan escasos?
Este movimiento de protesta y sus ecos nos ofrecen una oportunidad de acercamiento entre distintos elementos de la sociedad que no se comunicaban desde hacía generaciones: religiosos y laicos; árabes y judíos; miembros de clases sociales distintas y distantes. En este proceso de identificar lo que tienen en común y lo que pueden conseguir, incluso la derecha y la izquierda pueden emprender un diálogo más realista y comprensivo; por ejemplo, sobre la apatía de la izquierda ante quienes tuvieron que recolocarse tras la retirada de Gaza, una herida abierta entre los colonos. Dicho diálogo quizá pueda aún salvar lo que sea posible del concepto de solidaridad, que un país en nuestra situación no puede dejar desaparecer. En otras palabras, si podemos encontrar este movimiento de protesta en las palabras del poeta Amir Gilboa -"Un día, un hombre se despierta por la mañana y siente que es una nación, y empieza a caminar"-, entonces debe continuar como el poema: "Y a todos los que se encuentra por el camino les dice: 'Que la paz sea contigo'".
Es fácil criticar la evolución de este movimiento recién nacido y arrojar dudas sobre él. Siempre es más sencillo encontrar motivos para no hacer algo audaz y definitivo. Pero quien escuche los latidos de los corazones de los manifestantes -no solo en el bulevar Rothschild de Tel Aviv, sino también en los barrios pobres del sur de la ciudad, y en los de Jerusalén, y Ashdod, y Haifa y Beit Shean- se dará cuenta de que se ha abierto una ventana a un futuro diferente. Ese es el momento propicio para que suceda algo así, y, para gran sorpresa de todo el mundo, la gente, por fin, está verdaderamente adhiriéndose a la causa. Tal vez es eso lo que quería decir la joven que se me acercó en la manifestación de Jerusalén y me dijo: "Mira. Todavía faltan líderes, pero la gente ya está aquí".
© 2011, David Grossman. Traducido del inglés por María Luisa Rodríguez Tapia.
"Hace tiempo que no hablamos entre nosotros, y más aún que no escuchamos"
No les resultó fácil unirse a los jóvenes ruidosos provistos de altavoces. Quizá por la timidez propia de unas personas poco acostumbradas a levantar la voz, sobre todo en medio de un coro de gritos. A veces, tenía la impresión de que nos mirábamos asombrados e incrédulos, sin creernos del todo lo que salía de nuestras bocas. ¿De verdad éramos aquella turba, aquella muchedumbre indignada, que levantaba el puño como habíamos visto hacer en Túnez y Egipto, en Siria y Grecia? ¿Queríamos serlo? ¿Hablábamos en serio cuando gritábamos "¡revolución!"? ¿Qué ocurriría si lo conseguíamos y los lazos que mantenían unida nuestra frágil nación se deshacían? ¿Y si las protestas y las pasiones se transformaban en anarquía?
Sin embargo, después de un rato de desfilar, algo empezó a recorrer nuestras venas: el ritmo, la energía, el sentimiento de unidad. No una unidad que nos intimidase y nos aplastara, sino una unidad heterogénea, abigarrada, familiar e individual al mismo tiempo, una unidad que nos proporcionaba un fuerte sentimiento: aquí estamos, haciendo lo que es debido. Por fin.
Pero entonces llegó la desolación: ¿dónde estábamos hasta ahora? ¿Cómo hemos permitido todo esto?
¿Cómo pudimos resignarnos a que el Gobierno elegido por nosotros convirtiera nuestros sistemas de educación y de salud en un lujo? ¿Por qué no gritamos y protestamos cuando el Ministerio de Economía aplastó a los trabajadores sociales en huelga, y antes de ellos a los discapacitados, a los supervivientes del Holocausto, los ancianos y los jubilados? ¿Cómo es posible que durante años empujáramos a los pobres y los hambrientos a una vida de humillaciones sin fin, en comedores sociales y otras instituciones de beneficencia? ¿Cómo es posible que abandonásemos a los trabajadores extranjeros a merced de personas que les perseguían y les vendían como esclavos de todo tipo, incluso sexuales? ¿Por qué nos acostumbramos a la rapiña de las privatizaciones, que provocó la pérdida de la solidaridad, la responsabilidad, la ayuda mutua, el sentimiento de pertenecer a una misma nación?
Por supuesto, semejante apatía se debió a muchos motivos, pero, en mi opinión, la ocupación es el factor que más ha contribuido al fracaso de los sistemas de control y alerta en la sociedad israelí. Los sectores más enfermos y perversos de nuestra sociedad salieron a la superficie mientras nosotros, tal vez por temor a enfrentarnos a la realidad de nuestras vidas, nos dedicábamos con gran placer a todo tipo de cosas concebidas para embrutecer nuestros sentidos y ocultar esa realidad. De vez en cuando, cuando nos mirábamos en el espejo, algunos se sentían satisfechos por lo que veían y otros se estremecían, pero incluso estos últimos decían: bueno, qué se le va a hacer; suspiraban y le echaban la culpa a La Situación [el conflicto árabe-israelí], como si fuera nuestro destino o un decreto de las alturas. Más aún, dejamos que la televisión comercial llenara el vacío en nuestra conciencia colectiva y pasamos a definirnos en función de luchas por la supervivencia y comportamientos depredadores, a atacarnos unos a otros sin piedad y a despreciar a cualquiera que fuera más débil, o diferente, o menos bello, menos rico o menos listo. Hace años que no hablamos entre nosotros, y más tiempo aún que no escuchamos. Al fin y al cabo, en una atmósfera de codicia y egoísmo, cómo no vamos a atacar a los demás y a pulverizarlos, si eso es precisamente lo que nos enseñan en cada momento: sálvese quien pueda.
Cuanto más nos agotábamos negando sin cesar la realidad, más invitábamos a la opresión, la manipulación y el embrutecimiento de nuestros sentidos, y nos fuimos convirtiendo en víctimas de una política secreta -y eficaz- de divide y vencerás. De modo que una cosa llevó a otra, y nuestras reflexiones honradas sobre el destino y la fatalidad disminuyeron hasta quedarse en peleas por "quién ama al Estado de Israel y quién lo odia", "quién es leal y quién es traidor", "quién es un buen judío", en vez de "quién se ha olvidado de que es judío"; cualquier discusión racional está hoy cubierta de una capa de sentimentalismo, el sentimentalismo patriótico y nacionalista del fariseísmo y el victimismo, la posibilidad de hacer una crítica inteligente de la situación ha ido reduciéndose, e Israel, al final, actúa y se comporta con sus ciudadanos de manera totalmente contraria a los valores e ideales que en otro tiempo le daban su carácter extraordinario y el oxígeno que respiraba.
No obstante, de pronto, en contra de todas las predicciones, hay algo que se ha despertado. La gente se frota los ojos y empieza a abrirse a ese algo, todavía indefinible e impredecible, incluso indescriptible, pero que está adquiriendo forma a través de eslóganes rescatados del tópico, como "¡el pueblo exige justicia social!" y "¡queremos justicia, no caridad!" y otros sentimientos recuperados de épocas anteriores. Existen en el aire indicios de una posible curación, un tikkun, y, por primera vez en mucho tiempo, volvemos a respetarnos a nosotros mismos, como ciudadanos individuales y como pueblo de Israel.
Este despertar está lleno de fuerza, pero también de ingenuidad, y puede embriagarnos. Resulta tentador dejarse llevar por la euforia ante todo lo que ha inspirado este giro de los acontecimientos, hacernos la ilusión de que, una vez más, estamos derribando un viejo orden hasta sus cimientos. Pero no es exactamente eso: el viejo orden no estaba tan mal. Tuvo sus grandes logros, que, entre otras cosas, permiten que el movimiento de protesta exprese sus aspiraciones y que se hagan realidad al menos algunas de ellas. Por eso es imperativo que esta lucha utilice un lenguaje distinto al de otras luchas anteriores que ha habido en este país. Por encima de todo, la lucha debe basarse en el diálogo, para ser socios, y no agentes de unos intereses estrechos y egoístas; personas de principios, y no unos oportunistas sectarios; para no vivir según el versículo "cada uno a su tienda, Israel". Esa es la única manera de que este movimiento siga teniendo el inmenso apoyo de la población con el que ha contado hasta ahora. El carácter ligeramente confuso del movimiento es precisamente el que hace posible que los distintos grupos reunidos en él conserven sus propias opiniones políticas diferentes al mismo tiempo que comparten -por primera vez en decenios- un programa común humano y cívico, que nos hace estar orgullosos de pertenecer a esta comunidad. ¿Quién, en Israel, puede permitirse el lujo de renunciar a unos bienes tan escasos?
Este movimiento de protesta y sus ecos nos ofrecen una oportunidad de acercamiento entre distintos elementos de la sociedad que no se comunicaban desde hacía generaciones: religiosos y laicos; árabes y judíos; miembros de clases sociales distintas y distantes. En este proceso de identificar lo que tienen en común y lo que pueden conseguir, incluso la derecha y la izquierda pueden emprender un diálogo más realista y comprensivo; por ejemplo, sobre la apatía de la izquierda ante quienes tuvieron que recolocarse tras la retirada de Gaza, una herida abierta entre los colonos. Dicho diálogo quizá pueda aún salvar lo que sea posible del concepto de solidaridad, que un país en nuestra situación no puede dejar desaparecer. En otras palabras, si podemos encontrar este movimiento de protesta en las palabras del poeta Amir Gilboa -"Un día, un hombre se despierta por la mañana y siente que es una nación, y empieza a caminar"-, entonces debe continuar como el poema: "Y a todos los que se encuentra por el camino les dice: 'Que la paz sea contigo'".
Es fácil criticar la evolución de este movimiento recién nacido y arrojar dudas sobre él. Siempre es más sencillo encontrar motivos para no hacer algo audaz y definitivo. Pero quien escuche los latidos de los corazones de los manifestantes -no solo en el bulevar Rothschild de Tel Aviv, sino también en los barrios pobres del sur de la ciudad, y en los de Jerusalén, y Ashdod, y Haifa y Beit Shean- se dará cuenta de que se ha abierto una ventana a un futuro diferente. Ese es el momento propicio para que suceda algo así, y, para gran sorpresa de todo el mundo, la gente, por fin, está verdaderamente adhiriéndose a la causa. Tal vez es eso lo que quería decir la joven que se me acercó en la manifestación de Jerusalén y me dijo: "Mira. Todavía faltan líderes, pero la gente ya está aquí".
© 2011, David Grossman. Traducido del inglés por María Luisa Rodríguez Tapia.
martes, 28 de junio de 2011
sábado, 25 de junio de 2011
SOLO UNA COSA MÁS...
La frase acompañó los días de mi niñez. Sabemos que todas las cosas tienen un comienzo y un final, los humanos encuentran el suyo en la muerte, sin embargo y a pesar de lo razonado y consciente de esa afirmaciòn, hoy me embarga la pena. La muete de Peter Falk, la muerte de Columbo, ya que quizá el personaje haya poseído al actor sin viceversa, me ha dejado una especie de lágrima interior que revela mi paso de niño a adolescente y hoy que ya no me prodigo en ninguna de las dos edades, quizá estoy más sensible a la muerte de los demás, quizá por que la mía se revela cercana o quizá porque, Columbo como muchos otros fueron compañeros de juegos, intentos de emulaciones que supongo necesitamos en ciertos momentos para poder abonar nuestras tendencias, nuestro aquel mañana. Sólo una cosa más, nos queda el recuerdo, la sonrisa, la estrategia, la apartente inocencia, alguien que ha hecho que nuestro tiempo sea más placentero o al menos, entretenido. Ha muerto la sonrisa, parece injusto que los que nos hacen divertir desaparezcan sin atenuantes y quienes proliferan en el arte de lo contrario anden por ahí gobernando pueblos.
jueves, 9 de junio de 2011
LA LUZ
Creciente, adornada de intimidad,
la mañana se instaló en la habitación,
el cortinado dilataba la luz
convirtiendo su haz en resplandor
La tenue luz marcaba de tu cuerpo:
su contorno, su tesón;
fue una noche en vilo,
una noche de emoción,
de amor
Estás ahí,
aun puedo sentir
aquella sensación
el deseo, la caricia
el brillo de tus ojos
y un poco de temor
Sin buscarte
te he encontrado
eres reina y flor
eres como esa luz difuminada
eres esa noche y más
eres el amor
la mañana se instaló en la habitación,
el cortinado dilataba la luz
convirtiendo su haz en resplandor
La tenue luz marcaba de tu cuerpo:
su contorno, su tesón;
fue una noche en vilo,
una noche de emoción,
de amor
Estás ahí,
aun puedo sentir
aquella sensación
el deseo, la caricia
el brillo de tus ojos
y un poco de temor
Sin buscarte
te he encontrado
eres reina y flor
eres como esa luz difuminada
eres esa noche y más
eres el amor
viernes, 27 de mayo de 2011
NOS MEAN Y DICEN QUE LLUEVE
El imaginario popular en la plaza del sol nos dice que el poder nos hace creer cosas que no son y que además nos agravian. Mientras la hipocresía discute sus parcelas de poder, en la plaza se organizan las ideas (que no los personajes) en pos de mejorar, este sistema caduco. Tal como en las Polis griegas, las ideas proliferan en asambleas, donde cada especialista en su materia es voz autorizada.
Hubo elecciones Municipales, Autonómicas, porcentajes de un partido y de otro, pero subyace en un porcentaje oculto (del que casi nadie habla) el "partido" de la abstención: once millones de "no votantes". Pero el poder no atiende, está ocupado en dirimir sus espacios de ese poder que hoy parece nublar su vista, aunque el diagnóstico sea la ceguera.
Hubo elecciones Municipales, Autonómicas, porcentajes de un partido y de otro, pero subyace en un porcentaje oculto (del que casi nadie habla) el "partido" de la abstención: once millones de "no votantes". Pero el poder no atiende, está ocupado en dirimir sus espacios de ese poder que hoy parece nublar su vista, aunque el diagnóstico sea la ceguera.
lunes, 23 de mayo de 2011
ANULAR EL SENADO (NUEVAS IDEAS)
En Bélglica llevan casi un año sin gobierno y están en la gloria, EL SISTEMA FUNCIONA SOLO CON UNAS BUENAS LEYES. España debe bajar su déficit en 9,4 puntos porcentuales en la pròxima década, una de las reducciones más drásticas del mundo, según FMI... que además pide un recorte en las prestaciones sanitarias de nuestro país para reducir la deuda.
LOS CIUDADANOS DEBEMOS PENSAR EN FORMA MADURA Y GENERAR IDEAS NUEVAS
ELIMINAR EL SENADO- NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES, EE.UU. UN SENADOR POR ESTADO -
LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y CONSTITUCIONAL (DUVERGER, JELLINEC, ETC) OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA, PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN. ¿ENTONCES POR QUÉ TENEMOS QUE MANTENER 260 SENADORES MÁS ASESORES? DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA AÑO
ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES
Y DEMÁS "PADRES DE LA PATRIA ".
REVISAR LOS SUELDOS DE LOS ALCALDES, QUE SE PONEN LOS SUELDOS QUE LES DA LA GANA. CAMBIAR LAS LEYES, Y ADEMÁS DE CÁRCEL PARA LOS LADRONES, OBLIGAR A QUE TODO EL DINERO QUE HAN ROBADO LOS POLÍTICOS Y DEMÁS "ADJUNTOS" VUELVA A LAS ARCAS DE DONDE HAN SIDO ROBADO. ELIMINAR TODOS LOS COCHES OFICIALES (no es posible que tengamos más coches oficiales que USA)
Anular TODAS las tarjetas VISA oficiales (que cada uno page con la propia) y poner en la calle a TODOS los "cargos de confianza" (tenemos funcionarios de sobra para encargarse de esas labores). ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. (No es posible que gastemos en esto más que Alemania y El Reino Unido). Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (transferencias a sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y varios) se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros, no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.
Tiene razón el FMI cuando dice que:
"un buen plan de ajuste podría incluso acelerar la actividad económica".
CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON ESTAS MEDIDAS, SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA
LOS CIUDADANOS DEBEMOS PENSAR EN FORMA MADURA Y GENERAR IDEAS NUEVAS
ELIMINAR EL SENADO- NORUEGA, SUECIA, DINAMARCA, NO TIENEN SENADO, ALEMANIA SOLO 100 SENADORES, EE.UU. UN SENADOR POR ESTADO -
LOS GRANDES TEÓRICOS DEL DERECHO INTERNACIONAL Y CONSTITUCIONAL (DUVERGER, JELLINEC, ETC) OPINAN QUE ES UNA CÁMARA INNECESARIA, PRESCINDIBLE Y QUE ESTÁ EN EXTINCIÓN. ¿ENTONCES POR QUÉ TENEMOS QUE MANTENER 260 SENADORES MÁS ASESORES? DE ESTA FORMA AHORRAREMOS 3.500 MILLONES DE EUROS CADA AÑO
ELIMINAR LA PENSIÓN VITALICIA DE TODOS LOS DIPUTADOS, SENADORES
Y DEMÁS "PADRES DE LA PATRIA ".
REVISAR LOS SUELDOS DE LOS ALCALDES, QUE SE PONEN LOS SUELDOS QUE LES DA LA GANA. CAMBIAR LAS LEYES, Y ADEMÁS DE CÁRCEL PARA LOS LADRONES, OBLIGAR A QUE TODO EL DINERO QUE HAN ROBADO LOS POLÍTICOS Y DEMÁS "ADJUNTOS" VUELVA A LAS ARCAS DE DONDE HAN SIDO ROBADO. ELIMINAR TODOS LOS COCHES OFICIALES (no es posible que tengamos más coches oficiales que USA)
Anular TODAS las tarjetas VISA oficiales (que cada uno page con la propia) y poner en la calle a TODOS los "cargos de confianza" (tenemos funcionarios de sobra para encargarse de esas labores). ELIMINAR A TODOS los diplomáticos excepto un embajador y un cónsul en cada país. (No es posible que gastemos en esto más que Alemania y El Reino Unido). Con eso, y con rebajar un 30% las partidas 4, 6 y 7 de los PRESUPUESTOS GENERALES DEL ESTADO (transferencias a sindicatos, partidos políticos, fundaciones opacas y varios) se ahorrarían más de 45.000 millones de Euros, no haría falta tocar las pensiones ni los sueldos de los funcionarios, como tampoco haría falta recortar 6.000 millones de Euros en inversión pública.
Tiene razón el FMI cuando dice que:
"un buen plan de ajuste podría incluso acelerar la actividad económica".
CON LA MITAD DEL DINERO QUE EL ESTADO SE AHORRARÍA CON ESTAS MEDIDAS, SE ACABARÍA LA CRISIS EN ESPAÑA
domingo, 22 de mayo de 2011
VOTAR: NOOOOOOOOOOOO!!!
¿QUE ES LO QUE PIDEN LOS POLÍTICOS? TODOS, ABSOLUTAMENTE TODOS PIDEN QUE VAYAMOS A VOTAR!!! QUE ES LA FIESTA DE LA DEMOCRACIA, O SEA SU FIESTA. ¿QUE HAY QUE HACER?
PUES: ¡¡¡¡NO VOTAR!!! HACER LO CONTRARIO DE LO QUE DIGAN, AL IGUAL QUE ELLOS QUE HACEN LO CONTRARIO DE LO QUE NOSOTROS LES PEDIMOS. NO PODEMOS ELEGIR REPRESENTANTES QUE NO SON TALES.
PUES: ¡¡¡¡NO VOTAR!!! HACER LO CONTRARIO DE LO QUE DIGAN, AL IGUAL QUE ELLOS QUE HACEN LO CONTRARIO DE LO QUE NOSOTROS LES PEDIMOS. NO PODEMOS ELEGIR REPRESENTANTES QUE NO SON TALES.
miércoles, 18 de mayo de 2011
VOTAR
LOS QUE VAYAN A VOTAR QUE TENGAN EN CUENTA QUE...
SOCIALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno las nacionaliza y le paga el precio del ternero que tenga la primera.
COMUNISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno requisa las vacas y le da un poco de leche.
FASCISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno le requisa ambas vacas y le fusila a usted para que no proteste.
DEMOCRACIA:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno le deja las dos vacas, usted se espabila para mantenerlas, vende la leche o las vacas y el dinero es para el gobierno.
CAPITALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, vende una y compra un toro, se reproducen y tiene muchas vacas. Entonces, o le sobra leche o le falta alfalfa, si le falta alfalfa se mueren las vacas y usted se arruina, si le sobra leche, baja el precio en el mercado y tambien se arruina.
Y NACIONALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas y ocurre cualquiera de los casos anteriores, pero las vacas primero se pintan con los colores de su autonomía.
LE SUGERIMOS QUE......
en las proximas elecciones mejor vote al P.G.I. (Partido Gay Independiente), ya que si tenemos en cuenta que, gane quien gane, le van a dar por culo, al menos que lo hagan unos profesionales.
LOS QUE VAYAN A VOTAR QUE TENGAN EN CUENTA QUE...
SOCIALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno las nacionaliza y le paga el precio del ternero que tenga la primera.
COMUNISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno requisa las vacas y le da un poco de leche.
FASCISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno le requisa ambas vacas y le fusila a usted para que no proteste.
DEMOCRACIA:
es cuando usted tiene dos vacas, el gobierno le deja las dos vacas, usted se espabila para mantenerlas, vende la leche o las vacas y el dinero es para el gobierno.
CAPITALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas, vende una y compra un toro, se reproducen y tiene muchas vacas. Entonces, o le sobra leche o le falta alfalfa, si le falta alfalfa se mueren las vacas y usted se arruina, si le sobra leche, baja el precio en el mercado y tambien se arruina.
Y NACIONALISMO:
es cuando usted tiene dos vacas y ocurre cualquiera de los casos anteriores, pero las vacas primero se pintan con los colores de su autonomía.
LE SUGERIMOS QUE......
en las proximas elecciones mejor vote al P.G.I. (Partido Gay Independiente), ya que si tenemos en cuenta que, gane quien gane, le van a dar por culo, al menos que lo hagan unos profesionales.
NUEVOS AIRES
Próximos a votar, hemos de saber que además de los partidos tradicionales, se ha creado una nueva iniciativa (que no es partido).
JN es una sigla a la que deberíamos tomar muy en cuenta, es una posibilidad que tiene su basamento fundacional en la gente.
Su presidente JUAN NADIE (JN)está consustanciado y por sobre todas las cosas DECIDIDO.
COMO VOTAR: JUAN, LE SOLUCINARÁ LOS PROBLEMAS, JUAN NADIE ES LA SOLUCIÓN: NADIE LE AYUDARÁ CON SUS INQUIETUDES, NADIE LE CONSEGUIRÁ TRABAJO, NADIE COLABORARÁ CON LA BAJA DE INTERESES BANCARIOS, NADIE PONDRÁ EN MARCHA UNA REFINANCIACIÓN HIPOTECARIA, NADIE HARÁ TODO LO QUE ESTÉ A SU ALCANCE PARA QUE SU VIDA SEA LA DE UN CIUDADANO CON DERECHOS, CON OBIGACIONES CLARO, PERO MÁS QUE NADA CON DERECHOS. NADIE HARÁ QUE TODO ESTÉ A LA ALCANCE DE LA MANO, QUE LO QUE ANTES FUERA UTÓPICO, AHORA SEA PALPABLE, NADIE SERÁ EL QUE PONGA FIN A LOS INTERESES INTERNACIONALES QUE ARRASAN CON LA VIDA DE LA GENTE CONVERTIÉNDOLA EN MÍSERA. NADIE ES LA CLAVE. POR ESTO Y POR MUCHAS COSAS MÁS QUE NADIE HARÁ POR USTED.
EN LAS PRÓXIMAS ELECCIONES:
"VOTE A NADIE"
JN es una sigla a la que deberíamos tomar muy en cuenta, es una posibilidad que tiene su basamento fundacional en la gente.
Su presidente JUAN NADIE (JN)está consustanciado y por sobre todas las cosas DECIDIDO.
COMO VOTAR: JUAN, LE SOLUCINARÁ LOS PROBLEMAS, JUAN NADIE ES LA SOLUCIÓN: NADIE LE AYUDARÁ CON SUS INQUIETUDES, NADIE LE CONSEGUIRÁ TRABAJO, NADIE COLABORARÁ CON LA BAJA DE INTERESES BANCARIOS, NADIE PONDRÁ EN MARCHA UNA REFINANCIACIÓN HIPOTECARIA, NADIE HARÁ TODO LO QUE ESTÉ A SU ALCANCE PARA QUE SU VIDA SEA LA DE UN CIUDADANO CON DERECHOS, CON OBIGACIONES CLARO, PERO MÁS QUE NADA CON DERECHOS. NADIE HARÁ QUE TODO ESTÉ A LA ALCANCE DE LA MANO, QUE LO QUE ANTES FUERA UTÓPICO, AHORA SEA PALPABLE, NADIE SERÁ EL QUE PONGA FIN A LOS INTERESES INTERNACIONALES QUE ARRASAN CON LA VIDA DE LA GENTE CONVERTIÉNDOLA EN MÍSERA. NADIE ES LA CLAVE. POR ESTO Y POR MUCHAS COSAS MÁS QUE NADIE HARÁ POR USTED.
EN LAS PRÓXIMAS ELECCIONES:
"VOTE A NADIE"
lunes, 9 de mayo de 2011
Creencias
Especialmente lo que le pasa a las cosas es que ocurren,los hechos van quedando en ese pasado que a veces uno quisiera olvidar, ese pasado que de alguna manera nos predispone por su sello de conciencia, por ese aprendizaje que no hace más que condicionarnos, somos víctimas de esas enseñanzas escolares, familiares, estatales, enseñanzas que nos van marcando y medrando nuestra libertad de poder elegir lo "malo" de las cosas buenas.
Inventamos palabras, dichos, cosas que se vuelven repetitivas, suenan en la radio, en la Tv, en rueda de amigos. "Economía de mercado" "Democracia" o cualquier otro sustituto que nos marque un buen saber o buen comportamiento ciudadano. De la primera, si me preguntaran el significado diría que es el enriquecimiento de unos en detrimiento de otros, sin embargo del segundo término diría que es una entelequia, algo que existe pero en forma inexistente, o puede uno pensar ¿Que en un sistema representativo ese es el gobierno "del pueblo, para el pueblo y por el pueblo"?, además de todo ello, en el mal llamado sistema representativo, se supone que los políticos nos representan. Si llorara quizá dejaría una marca en papel, pero las carcajadas no dejarán marca alguna, conque haciendo mención puede que se comprenda la ironía.
Vivimos en un mundo que para nada es inocuo, es del todo destructivo, supongo que en eso de la negación del ocio está la clave, proliferan las armas y demás ayudas para destruir lo que alguna vez costó años y vidas construir. Las noticias de todo ello nos distrae y no invertimos tiempo en cura de enfermedades (¿distraídos?) que más que ello es una dedicación a la prolongación de las mismas ya que eso hace que se siga vendiendo un medicamento (genérico o no) que hace que algunos (defensores de la economía de...) vivan bajo techos con grandes superficies y cuenten con piscinas bien cloradas previniendo justamente enfermedades que ellos cuidan que no desaparezcan.
Cada tanto nos invitan a recrear la divina democracia y nos llevan a que elijamos cual es el mejor candidato para que siga mejorando (o comenzando a mejorar) sus propios intereses y los de sus allegados. Y la gente cree que opta, que no es lo mismo votar a un candidato o a otro, que con "el suyo " todo irá mejor. Diría yo que da lo mismo quien sea el que apoye sus posaderas en el sillón de la gobernación, igualmente hará lo que le venga en gana, aunque diciendo que es por mandato popular claro.
Este, entre otras cosas es un mundo empresario, donde la codicia por el dinero convierte a este en parte indispensable de la glotonería de los que más pueden, los del poder. Otros se mueven en la simpleza de poder alcanzar lo cotidiano, quizá un poco de pan, pero claro el alimento tiene precio y muchos de esos precios son parte de la Economía de mercado y para ello debemos saber si las bolsas suben o bajan, eso nos dará la perspectiva si el país está bien o le pasa como el Titanic en su viaje inaugural. Pero si nos va mal, vendrán las siglas salvadoras y nos acercarán un préstamo (un poco más caro claro) que nos ayudará a que cada vez, a cada ciudadano, a cada habitante le vaya un poco peor.
Uno puede ir a votar y creer, como se cree en Dios o en Alá y puede poner toda su esperanza, ahora de ahí a que nos vaya mejor con el truán de turno...
Quizá nos iría bien que el tiempo cambie en su gradación y comience a ir en sentido contrario, y que en algún momento mientras pintemos algún dibujo rupestre comprendamos que estamos aquí para vivir esta única vida y compartir con otros lo mejor de ella.
Inventamos palabras, dichos, cosas que se vuelven repetitivas, suenan en la radio, en la Tv, en rueda de amigos. "Economía de mercado" "Democracia" o cualquier otro sustituto que nos marque un buen saber o buen comportamiento ciudadano. De la primera, si me preguntaran el significado diría que es el enriquecimiento de unos en detrimiento de otros, sin embargo del segundo término diría que es una entelequia, algo que existe pero en forma inexistente, o puede uno pensar ¿Que en un sistema representativo ese es el gobierno "del pueblo, para el pueblo y por el pueblo"?, además de todo ello, en el mal llamado sistema representativo, se supone que los políticos nos representan. Si llorara quizá dejaría una marca en papel, pero las carcajadas no dejarán marca alguna, conque haciendo mención puede que se comprenda la ironía.
Vivimos en un mundo que para nada es inocuo, es del todo destructivo, supongo que en eso de la negación del ocio está la clave, proliferan las armas y demás ayudas para destruir lo que alguna vez costó años y vidas construir. Las noticias de todo ello nos distrae y no invertimos tiempo en cura de enfermedades (¿distraídos?) que más que ello es una dedicación a la prolongación de las mismas ya que eso hace que se siga vendiendo un medicamento (genérico o no) que hace que algunos (defensores de la economía de...) vivan bajo techos con grandes superficies y cuenten con piscinas bien cloradas previniendo justamente enfermedades que ellos cuidan que no desaparezcan.
Cada tanto nos invitan a recrear la divina democracia y nos llevan a que elijamos cual es el mejor candidato para que siga mejorando (o comenzando a mejorar) sus propios intereses y los de sus allegados. Y la gente cree que opta, que no es lo mismo votar a un candidato o a otro, que con "el suyo " todo irá mejor. Diría yo que da lo mismo quien sea el que apoye sus posaderas en el sillón de la gobernación, igualmente hará lo que le venga en gana, aunque diciendo que es por mandato popular claro.
Este, entre otras cosas es un mundo empresario, donde la codicia por el dinero convierte a este en parte indispensable de la glotonería de los que más pueden, los del poder. Otros se mueven en la simpleza de poder alcanzar lo cotidiano, quizá un poco de pan, pero claro el alimento tiene precio y muchos de esos precios son parte de la Economía de mercado y para ello debemos saber si las bolsas suben o bajan, eso nos dará la perspectiva si el país está bien o le pasa como el Titanic en su viaje inaugural. Pero si nos va mal, vendrán las siglas salvadoras y nos acercarán un préstamo (un poco más caro claro) que nos ayudará a que cada vez, a cada ciudadano, a cada habitante le vaya un poco peor.
Uno puede ir a votar y creer, como se cree en Dios o en Alá y puede poner toda su esperanza, ahora de ahí a que nos vaya mejor con el truán de turno...
Quizá nos iría bien que el tiempo cambie en su gradación y comience a ir en sentido contrario, y que en algún momento mientras pintemos algún dibujo rupestre comprendamos que estamos aquí para vivir esta única vida y compartir con otros lo mejor de ella.
domingo, 17 de abril de 2011
LENGUA ESPAÑOLA
COMER
(Del lat. comedĕre) VERBO REGULAR QUE ENCIERRA OTROS ACTOS COMO LA CENA, CUALQUIER ACTO DE COMER DA IGUAL SI SE LO REALIZA AL DESAYUNO, NOCHE O CUALQUIER MOMENTO DEL DÍA PORQUE COMER ENGLOBA TODO, SEGÚN VEMOS EL VERBO SE HACE PRESENTE EN TODO ACTO DONDE MASTICAMOS.
1. intr. Masticar y desmenuzar el alimento en la boca y pasarlo al estómago. Comer deprisa o despacio. U. t. c. tr. Por la falta de la dentadura, no puede comer sino cosas blandas
2. intr. Tomar alimento. No es posible vivir sin comer. U. t. c. tr. Comer pollo, pescado
3. intr. Tomar la comida principal del día. Almuerza a las doce y come a las siete Hoy no como en casa
4. tr. Gastar, consumir, desbaratar la hacienda, el caudal, etc. Los administradores se lo han comido todo
5. tr. Producir comezón física o moral. Le comen los piojos, los celos
6. tr. Gastar, corroer, consumir. El orín come el hierro El agua come las piedras
7. tr. En los juegos de ajedrez, de las damas, etc., ganar una pieza al contrario.
8. tr. Dicho de la luz: Poner el color desvaído.
9. tr. coloq. Disfrutar, gozar alguna renta.
10. prnl. Omitir alguna frase, sílaba, letra, párrafo, etc., cuando se habla o escribe.
11. prnl. Llevar encogidas prendas como calcetines, medias, etc., de modo que se van metiendo dentro de los zapatos. Estírate los calcetines porque te los vas comiendo
~se algo a otra cosa.
1. loc. verb. coloq. Anularla o hacerla desmerecer.
~se unos a otros.
1. loc. verb. Dicho de personas: Tener discordia entre sí.
~ vivo a alguien.
1. loc. verb. Tener gran enojo contra él, o desear vengarse de él.
2. loc. verb. Dicho de algunas cosas: Producirle molestia.
3. loc. verb. Dicho de algunos animales que pican: Producirle desazón.
~ y callar.
1. expr. U. para dar a entender que a quien está a expensas de otro le conviene obedecer y no replicar.
sin ~lo ni beberlo.
1. loc. adv. coloq. Sin haber tenido parte en la causa o motivo del daño o provecho que se sigue.
tener alguien qué ~.
1. loc. verb. coloq. Tener lo conveniente para su alimento y decencia. U. m. con neg.
COMER 2
1. m. desus. alimento.
perder el ~.
1. loc. verb. ant. Perder el apetito o las ganas de comer.
quitárselo alguien de su ~.
1. loc. verb. coloq. quitárselo de la boca.
ser de buen ~.
1. loc. verb. comer mucho habitualmente.
2. loc. verb. Dicho de algunos alimento
(Del lat. comedĕre) VERBO REGULAR QUE ENCIERRA OTROS ACTOS COMO LA CENA, CUALQUIER ACTO DE COMER DA IGUAL SI SE LO REALIZA AL DESAYUNO, NOCHE O CUALQUIER MOMENTO DEL DÍA PORQUE COMER ENGLOBA TODO, SEGÚN VEMOS EL VERBO SE HACE PRESENTE EN TODO ACTO DONDE MASTICAMOS.
1. intr. Masticar y desmenuzar el alimento en la boca y pasarlo al estómago. Comer deprisa o despacio. U. t. c. tr. Por la falta de la dentadura, no puede comer sino cosas blandas
2. intr. Tomar alimento. No es posible vivir sin comer. U. t. c. tr. Comer pollo, pescado
3. intr. Tomar la comida principal del día. Almuerza a las doce y come a las siete Hoy no como en casa
4. tr. Gastar, consumir, desbaratar la hacienda, el caudal, etc. Los administradores se lo han comido todo
5. tr. Producir comezón física o moral. Le comen los piojos, los celos
6. tr. Gastar, corroer, consumir. El orín come el hierro El agua come las piedras
7. tr. En los juegos de ajedrez, de las damas, etc., ganar una pieza al contrario.
8. tr. Dicho de la luz: Poner el color desvaído.
9. tr. coloq. Disfrutar, gozar alguna renta.
10. prnl. Omitir alguna frase, sílaba, letra, párrafo, etc., cuando se habla o escribe.
11. prnl. Llevar encogidas prendas como calcetines, medias, etc., de modo que se van metiendo dentro de los zapatos. Estírate los calcetines porque te los vas comiendo
~se algo a otra cosa.
1. loc. verb. coloq. Anularla o hacerla desmerecer.
~se unos a otros.
1. loc. verb. Dicho de personas: Tener discordia entre sí.
~ vivo a alguien.
1. loc. verb. Tener gran enojo contra él, o desear vengarse de él.
2. loc. verb. Dicho de algunas cosas: Producirle molestia.
3. loc. verb. Dicho de algunos animales que pican: Producirle desazón.
~ y callar.
1. expr. U. para dar a entender que a quien está a expensas de otro le conviene obedecer y no replicar.
sin ~lo ni beberlo.
1. loc. adv. coloq. Sin haber tenido parte en la causa o motivo del daño o provecho que se sigue.
tener alguien qué ~.
1. loc. verb. coloq. Tener lo conveniente para su alimento y decencia. U. m. con neg.
COMER 2
1. m. desus. alimento.
perder el ~.
1. loc. verb. ant. Perder el apetito o las ganas de comer.
quitárselo alguien de su ~.
1. loc. verb. coloq. quitárselo de la boca.
ser de buen ~.
1. loc. verb. comer mucho habitualmente.
2. loc. verb. Dicho de algunos alimento
jueves, 14 de abril de 2011
CUESTA ABAJO
Si arrastré por este mundo
la vergüenza de haber sido
y el dolor de ya no ser.
Bajo el ala del sombrero
cuantas veces, embozada,
una lágrima asomada
yo no pude contener.
Si crucé por los caminos
como un paria que el destino
se empeñó en deshacer.
Si fui flojo, si fui ciego,
sólo quiero que comprendas
el valor que representa
el coraje de querer.
Era para mí la vida entera
como un sol de primavera
mi esperanza y mi pasión.
Sabía que en el mundo no cabía
toda mi humilde alegría
de mi pobre corazón.
Ahora, cuesta abajo en mi rodada
las ilusiones pasadas
no me las puedo arrancar.
Sueño con el pasado que añoro,
el tiempo viejo que lloro
y que nunca volverá.
Por seguir tras de su huella
yo bebí incansablemente
en mi copa de dolor.
Pero nadie comprendía
que si todo yo lo daba
en cada vuelta dejaba
pedazos de corazón.
Ahora, triste en la pendiente,
solitario y ya vencido,
yo me quiero confesar.
Si aquella boca mentía
el amor que me ofrecía,
por aquellos ojos brujos
yo habría dado siempre más.
Era para mí la vida entera
como un sol de primavera
mi esperanza y mi pasión.
Sabía que en el mundo no cabía
toda mi humilde alegría
de mi pobre corazón.
Ahora, cuesta abajo en mi rodada
las ilusiones pasadas
no me las puedo arrancar.
Sueño con el pasado que añoro,
el tiempo viejo que lloro
y que nunca volverá.
la vergüenza de haber sido
y el dolor de ya no ser.
Bajo el ala del sombrero
cuantas veces, embozada,
una lágrima asomada
yo no pude contener.
Si crucé por los caminos
como un paria que el destino
se empeñó en deshacer.
Si fui flojo, si fui ciego,
sólo quiero que comprendas
el valor que representa
el coraje de querer.
Era para mí la vida entera
como un sol de primavera
mi esperanza y mi pasión.
Sabía que en el mundo no cabía
toda mi humilde alegría
de mi pobre corazón.
Ahora, cuesta abajo en mi rodada
las ilusiones pasadas
no me las puedo arrancar.
Sueño con el pasado que añoro,
el tiempo viejo que lloro
y que nunca volverá.
Por seguir tras de su huella
yo bebí incansablemente
en mi copa de dolor.
Pero nadie comprendía
que si todo yo lo daba
en cada vuelta dejaba
pedazos de corazón.
Ahora, triste en la pendiente,
solitario y ya vencido,
yo me quiero confesar.
Si aquella boca mentía
el amor que me ofrecía,
por aquellos ojos brujos
yo habría dado siempre más.
Era para mí la vida entera
como un sol de primavera
mi esperanza y mi pasión.
Sabía que en el mundo no cabía
toda mi humilde alegría
de mi pobre corazón.
Ahora, cuesta abajo en mi rodada
las ilusiones pasadas
no me las puedo arrancar.
Sueño con el pasado que añoro,
el tiempo viejo que lloro
y que nunca volverá.
LA COLA QUE MUEVE AL PERRO
Necesitado de un cambio profundo, el mundo sigue girando sobre su eje quizá buscando que las noches se conviertan en auroras. Injusto, innecesario giro de un sinnúmero de grados con ruidos giros alocados que arremeten contra la humildad, el amor, la discreción, lo solidario y que se yo cuantas cosas más que contrarían el rayo de luz que alguna vez surcó este globo que no deja de moverse a favor del descontrol. Muerte en el norte de su elíptica órbita, hambre marcando el sur. Un sueño, por favor UN SUEÑO!!
viernes, 25 de marzo de 2011
OVUM
Oval, a veces blanco, otras amarronado, delicado en su aspecto, natural, acusado de agudizar el colesterol, el huevo regala connotaciones. Si se lo subfija, nos lleva a la tontería. Nos ayuda cocido o en su estado crudo, en la protesta o en la cocina. Allí texturiza, pero sobre todo cambia las mazas por las masas. Dos minutos de cocción, dos orificios contrapuestos y un sorbido, manifiestan proteínas en su estado líquido, sin embargo ocho minutos bastan para que su estado sólido decore nuestra mesa. Casi siempre se lo rompe, a veces para decir basta: ¡que no se lo rompa más! El huevo es capaz de determinar situaciones. Alguna vez estrellado sobre aceite, americaniza el desayuno. Es popular, venerado y denostado. Tiene madre pero padre ausente.
El huevo es, lo digo: necesario, contundente, aunque efímero. A veces lleva sello otras lo trae la vecina. Es alimento pero también significa un desaprobado. Manifiesta un gran dolor como también un gran "te quiero". Va muy bien solo pero mejor acompañado. Nutritivo, completo, recomendado, aporta fósforo y selenio, antioxidante, nos ayuda con la visión y la memoria, aporta, siempre aporta, también hierro, yodo y zinc. Siempre bien preparado, en tortilla, en revoltijo, frito, hervido o asado, con su forma ovoidal o diluído, en mayonesa o en los postres. El huevo es señores: un nexo o un compuesto de otros manjares. Picado, rallado, batido, relleno, alimenta y decora. En su forma habitual o en mayonesa, el huevo es el pueblo: es nuestro. Se lo clasifica en tamaños, denota virilidad, las cosas cuestan mucho más cuando se lo nombra. Lo usan todos, lo uso yo, lo usa usted que está leyendo, lo usó Cristóbal. Lo producen algunas hembras y contiene embrión, es un huevo pero también gónada. Algunos marcan inteligencia otros los arrastran y muestran su bobera. Pero el huevo es elemento de cocina, detrimento en política, alegría y color en nuestra dieta. Es comprensión y lo contrario, sirve para comparar el de quien es más grande, marca infertilidad, estupidez y desazón.
Aunque nunca sabremos si fue primero él o su madre, el huevo es todo eso que dije, es también diminutivo y superlativo. ¿Sabe usted a cuál de estas dos clases pertenece?
domingo, 20 de marzo de 2011
miércoles, 9 de marzo de 2011
PRÓLOGO DEL LIBRO: NARRATIVA
Este es un libro soñado, lo he transitado muchas veces con mi mente y otras tantas no me he atrevido con la primera letra. Ya se sabe, otra vez la hoja en blanco, la sensación de vacío, la espera imperfecta de todo el que quiere decir algo y pretende que lo escuchen.
No es un recetario para lograr una forma de escribir. El estilo y la forma serán la búsqueda de cada uno.
Esto es simplemente una recapitulación de las observaciones y anotaciones de un narrador consustanciado con el taller literario, con la literatura al fin.
Dirigido a los que comienzan a adentrarse en el maravilloso mundo de las letras, a aquellos que se inician en una relación afectiva con ellas, a los que se internan en las propias dificultades de esta especie de enfermedad, los que deberán debatirse en una dirección u otra a la hora de definir sus propios hallazgos y preferencias.
Me propongo agradecer en este apartado a quien en un principio me hizo sentir su alumno, para llevarme de la mano convertido en su colega, su amigo.
A DANIEL BOGGIO, escritor, investigador literario, que me condujo por la senda del sueño convertido en palabras. Gracias por el contagio.
El oficio de escribir
Escribir es un delicado proceso entre la escritura y la estructura. Una música compleja con sentido, graduación e inspiración.
A escribir, desde ya, no se puede enseñar, la verdadera tarea de quien lleva adelante un taller literario es enseñar a corregir. Hay una primera escritura que debemos depurar y una segunda y todas las que nos dicte nuestro cuerpo, claro que bien se ha dicho que se publica para no seguir corrigiendo.
La constancia y el trabajo en la música y en la pintura es más claro, el esfuerzo es visiblemente necesario, en la escritura muchas veces no logramos verlo, no vemos que sea un oficio, un trabajo.
Cualquier iniciado en la escritura debe tomar en cuenta que no hay edad para tal inicio y que además lo más reconocidos comenzaron con versiones de bajo nivel, luego el oficio, el trabajo y la lectura han acabado por convertirlo, iniciarlo en esta ardua tarea de escribir.
Hay una magia en la inspiración, pero no llega espontáneamente, es en realidad la constancia, la paciente tarea de escribir, el escritor: escribe, no se puede ser escritor sin escribir. La dedicación debe ser contínua, Baudelaire decía que el trabajo es una forma desesperada de divertirse. La constancia en el trabajo es un signo de la voluntad y provee ideas y se estimula la imaginación en esa especie de mayéutica constante que se convierte en la matriz del escritor.
Se escribe jugando, pero debemos entender ese juego, el juego de la literatura y entender la reacción del lector en la propuesta. El lector no es nuestro cómplice, en todo caso, es un examinador que espera el momento para cerrar el libro y dedicarse a otra cosa, la contracara, es el interés que el escritor debe insuflarle para que ocurra lo contrario. Para que nuestro lector deje un párrafo interesado en el siguiente.
Escribir es sentir que nos seduce buscar dentro nuestro esos pensamientos convertidos en historias, que nos ahonda esa felicidad que consiste en que las letras abaztescan nuestra necesidad de vivir.
martes, 8 de marzo de 2011
MIS HIJAS
Gerona las ha recibido como reinas, han disfrutado, volverán seguramente.
No podrían ser mejor, mis hijas son geniales. Estoy feliz de su compañía, de todos los momentos, incluso de los que he estado solo pensando en ellas.
Solo espero el reencuentro.
Efecto Bershka
¿Usted cree que se puede ser feliz obteniendo cosas?
Quizá no, pero de hecho a mi como padre me ha hecho muy feliz ver a mis hijas adquiriéndolas. A pesar de todo, de este desliz de un hombre que piensa casi en lo contrario, puedo decir que entre esos vericuetos que puedan tener las relaciones (de cualquier índole) lo principal es el Amor. Al verlas (después de mucho tiempo) entendí que ellas eran yo mismo (en versión actualizada) haciendo "casi" las mismas tonterías que he hecho en otros tiempos.
Papá decía: "Donde yo saco los piés, algún día los pondrás tú"
lunes, 31 de enero de 2011
NATURAL
¿USTED CAMINA? RESPIRA CLARO, SON COSAS NATURALES QUE USTED HACE EN FORMA AUTOMÁTICA, NATURAL. PUES BIEN, AYER ESTABA YO FRENTE AL TELEVISOR Y EN UNAS DE ESAS SECUENCIAS DE ZAPPING ME DETUVE EN UNA RECOPILACION DE GOLES DEL BARÇA. MIENTRAS MIRABA ESAS ENTRETEJIDAS JUGADAS TERMINADAS TODAS ELLAS EN LO MÁS RELEVANTE DEL FOOTBALL (EL GOL) PENSABA EN LO ADMIRABLE DE ESTE CONJUNTO, HAY JUGADAS DONDE TIENEN EL BALON LARGOS MINUTOS Y A VECES ANTES DE LLEGAR AL FINAL, LO TOCA MEDIO EQUIPO.
UNO DICE BARÇA Y PIENSA: MESSI, PUES SI, PERO ES QUE NO ES LA ÚNICA ALTERNATIVA, SI SE LO MARCA A MESSI, EL GOL LO HACE INIESTA, SI ES ESTE EL MARCADO, PUES ENTONCES ES XAVI EL EJECUTOR, O VILLA, O PEDRO Y SI MARCAS A LOS DELANTEROS, EL GOL LO HARÁ EL CAPITÁN O QUIZÁ PIQUET. LO CIERTO ES QUE EL BARÇA ES UN EQUIPO, TAMBIEN SON INDIVIDUALIDADES, PERO AL SERVICIO DEL CONJUNTO, Y ESTO NO SOLO LOS IDENTIFICA, SINO QUE LOS DIFERENCIA DE TODOS LOS DEMÁS.
ESTE EQUIPO, JUEGA A ESTE DEPORTE TAN POPULAR, DE LA MISMA FORMA QUE USTED RESPIRA, CAMINA: NATURALMENTE, COMO SI EN LA LECTURA DE SUS GENES ESTUVIERA ESCRITO ESTA FORMA TAN SIMPLE DE VIVIR EL DEPORTE. A LA VISTA ESTÁ QUE NO NECESITA COMPRAR JUGADORES DE ALTA GAMA EN EL MERCADO BUSCANDO LLENAR AGUJEROS Y QUE LUEGO NO FUNCIONAN EN EL EQUIPO Y HACEN BANCO TODA LA LIGA. EL BARÇA TIENE UN TRABAJO HECHO EN LA MASÍA, PERO NO ES UN TRABAJO RECIENTE, DESDE LA ERA GUARDIOLA, SINO UN TRABAJO SERIO, DE AÑOS, QUE VA SIGUIENDO UNA LÍNEA. ADEMAS DIGAMOSLO, YO QUE NO SOY DEL BARÇA (NI SIQUIERA ESTOY TAN ENTUSIASMADO CON ESTE DEPORTE), DA GUSTO VER JUGAR A ESTE EQUIPO, VERLOS ABRAZARSE EN LOS FESTEJOS, Y AUN MÁS, LA HUMILDAD DE TODOS (GUARDIOLA INCLUIDO) A LA HORA DE HACER CUALQUIER RAZONAMIENTO.
Y UNO SE PREGUNTA, ¿HASTA CUANDO SEGUIRÁ GANANDO PARTIDOS Y COPAS? PUES HASTA QUE LOS CLUBES VAYAN HACIENDO UN TRABAJO SIMILAR, CUANDO TODOS (O CASI) SE PAREZCAN, AL BARÇA LE COSTARÁ MÁS, PERO UNA COSA ES SEGURO, ESTE CLUB HABRÁ HECHO ESCUELA, LES HABRÁ DEMOSTRADO A LOS DEMÁS COMO ES UNA FORMA SERIA DE TRABAJAR. COMO SACAR JUGADORES EXCEPCIONALES DE SUS ALEBINES, A LOS QUE MIMA Y DA SUSTENTO PARA QUE SEAN EL FUTURO AZULGRANA.
sábado, 29 de enero de 2011
SALVEMOS A LAS MUJERES
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